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傳統習俗中端午節喝雄黃酒有避邪除祟的作用,民間故事「白蛇傳」更曾有白娘子喝下雄黃酒而現出原形的情節。而依照古籍考證,端午節飲雄黃的習俗源自明朝。

民間傳說「白蛇傳」故事背景是在宋朝,故事中曾描寫許仙受到法海的教唆,在端午節時讓白娘子喝下雄黃酒而現出白蛇的原形。但這樁「一杯雄黃酒引發的血案」卻被發現與宋朝的時空背景有些不符。

澎湃新聞報導,宋朝人過端午節,流行的是喝菖蒲酒而非雄黃酒。這項習俗始於魏晉南北朝,當時的「荊楚歲時記」曾記載「五月五日謂之浴蘭節,四民並踏百草,又有鬥百草之戲。採艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。以菖蒲或鏤或屑以泛酒。」此外,菖蒲酒有關詩詞也多,如徐鉉「和李秀才端午日風寄」寫到「角黍菖蒲酒,年年舊俗諳」。

而在煉丹術風行的魏晉南北朝,雄黃因為橘紅色的外型被視為象徵「陽氣」,被術士做為驅邪、煉丹的礦物,但因為開採不易而並未廣傳。

報導指出,直到明代開採技術進步,雄黃價格也隨之走低,並有更多工業用途,包括喪葬防蟲蟻、泡水噴灑住宅防蟲、製作印泥和顏料、製造煙火藥等。普通人家也可把當年煉丹術士筆下的神品拿來和菖蒲一樣泡酒了。

報導,雄黃是含硫和砷的礦石,即便是現代開採仍常造成中毒意外與重大死傷。而且就算是高純精製雄黃,其中的砷長期攝入人體仍具強致癌作用,所以不應食用。

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2016年6月11日週六 台北標準時間下午4時26分





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作者/王精誠(恆春旅北同鄉會會長)

西元一八九五年四月十七日,甲午戰爭的交戰雙方,中國清廷與日本政府在下關的春帆樓簽訂馬關條約,將台灣全島及澎湖列島,割讓給日本,台灣步入為期五十年的日據時代。



照理說,全世界的殖民地只有一次被殖民統治的經驗,然而,世所罕見,台灣卻有第二次日據時代。

民國七十七年一月十三日,在任的蔣經國總統因病驟逝,由副總統李登輝依法繼任,台灣「光復」四十三年後,在沒有割地賠款的條約引導下,神不知、鬼不覺、人不查地進入為期十二年的「第二次日據時代」。



披著中華民國總統外衣的「末代日本總督」,一如第一次日據時代的歷任總督,趾高氣昂端坐總督府內,行使與日本總督相仿的權力,面臨與歷任總督相同的難題,苦思如何與島內的權力人士、鄉土仕紳、富商巨賈交往互動,如何把台灣從中國的勢力範圍引出,再設法把它推向日本懷抱。

民國八十九年,西元二000年,歷經一場總統大選與政權轉移,隨著李登輝的下台,台灣在不自覺被殖民統治十二年後,也不自覺完成了「第二次台灣光復」。

民國一0五年五月二十日,台灣第一位女總統蔡英文在獲得一次壓倒性的勝選後就任,同步享有行政與立法絕對優勢的完全執政,台灣陷入是否步上李登輝後塵,進入第三次日據時代的危機。

蔡英文的底牌在選前已經非常明確的攤現,就是「拒中、反中、抗中、台獨」,令人憂心的是,這並不是蔡英文真正的底牌。蔡英文總統上台後,對日關係的起手式,卻是推翻前朝劃設「沖之鳥礁」的底線,「沖之鳥」是礁?是島?不關我事,以及準備逐步開放日本福島核災災區五縣市有核污染嫌疑的食品進口,而不是堅壁清野的絕不准進口。

「沖之鳥」由礁變島,是這盤「美、日、台圍中」大圍棋的「定石」,之後釣魚台島的國際攻防,在「逢中必反、逢日必親」的選邊站之下,兵棋推演已經涇渭分明,兩軍隔島對峙。接下去歷史課綱的文鬥,可能連慰安婦、南京大屠殺都將為日本人塗脂擦粉,行政院長林全的慰安婦自願說,不是已經開了第一槍?



蔡政權藉「聯美抗中」的大戰略,偷渡「聯日反中」的企圖,口口聲聲否認「九二共識」,取而代之的卻是「一六共識」──「一個日本,各自表述,台灣屬於日本」,全面性讓利大日本,自失國家立場,甚至淪為「賣台」。

李登輝面對外界尊他為「台獨教父」時,斬釘截鐵否認,更令人意外的是,他說他從來沒有主張過台獨。這種表態讓外界抓不著頭緒,誤以為李登輝言不由衷,表裡不一。其實,所有的解讀都錯了,李登輝沒有說錯,他從未主張過台獨,他的終極主張與終身信仰是「日統」!因為這種弔詭的歷史作弄,才有台灣的第二次日據時代,而延續這種出身與信仰的蔡英文,是否也精心設計、刻意打造神不知、鬼不覺、人不查的「第三次日據時代」,值得已經渾渾噩噩跡近「屍」的台灣百姓注意第三次日據時代是否借屍還魂。

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